「好想飲一大杯啤酒！」
看戲看到散場令我想飲啤酒抖抖的，都算罕有，但此兩小時多，真是從開場便眼睛好忙碌，總之腦筋忙得不可開交，影像快速凌厲，音樂亦勁到爆，整部戲就是「癲」，MAD 沒有錯。
這是昨觀電影《MAD MAX‧FURY ROAD》，港譯:末日起飛車、鐵甲先鋒，台譯: 瘋狂麥斯、憤怒道，大陸譯: 瘋狂的麥克斯、狂暴之路，依我看，十件喜歡電影的香港人都只消喚此部戲名MAD MAX，因為香港人素來都喜歡說話中夾雜英文名詞或形容詞，絕對不會跟你說甚麼瘋狂的麥克斯，隨了那批政治人出賣靈魂者，好難講了，心照不宣。
戲中內容很多意象，在狂野的音樂配合下，成就了此部好可能會久未有能超越她的動作片，這部《MAD MAX‧FURY ROAD》千萬不能錯過，而且必須在大銀幕觀看才能有完備感受那份氣勢。
音樂是Tom Holkenborg aka Junkie XL ，《戰狼300》也是他昔年負責配樂，今回在此部癲盡的電影中，似乎亦玩到好盡好癲好開心。
看到那紅衣電結他手在裝置滿揚聲器的戰車上狂飆，彈奏著強勁音樂，噴火的結他簡直型到爆，導演完全是向「重金屬音樂」致意。我在網上看到此句:
「我們是用重金屬，來抵抗這個世界」－黑色安息日已逝主唱Ronnie James Dio。
電影中的未來便是一個需要抵抗的世界，人性的黑暗盡在扭曲的惡劣生存環境中佔據良知，因為最重要就是「如何生存」。
不死老喬，充滿霸氣，原本是一名領袖在權力和生存下逐漸扭曲成獨裁者，控制水源，獲得最好的生存條件，成為離地上層控制者。講求優生配種，懂圈養美女來跟他生育強壯下一代，懂圈養奶媽提供人乳予其上等人飲用，而那班被自小洗腦教育的戰爭男孩，「白妝是為了抹去舞者的個體自我身份，呈現最純粹的生命本質，光頭則代表回歸原胎，彷彿嬰兒般的天然狀態……」這意象是來自日本暗黑舞踏(註1)，演出者便是白妝光頭赤裸。
關於「戰爭男孩」網上有一篇影評很有意思，其中寫男孩崇拜高高在上的上位者，他掌控著、也揮霍著資源，明明可以讓大家都能多分到一桶水，但他寧願展現豪氣與財氣，也不採用有效率的方法讓大家雨露均霑。雖然惡行擺在眼前，但沒有他就不會有男孩，所以男孩崇拜，因為只有得到上位者的厚愛，才能肯定自己的存在。男孩大吼大叫、油門踩到底讓引擎嘶吼、就算掛著血袋也要奮力一搏，只希望「不死老喬」看一眼。老喬的一舉一動是大家須學習的行為，老喬的一顰一笑是對男孩的肯定，老喬的喜怒哀樂成為牽動男孩情緒的主宰。男孩承受上位者的殘忍踐踏，因為男孩認為這是磨練，只有這樣「不死老喬」才會引領男孩進入英靈殿…….在此強推看倌一閱便更了解此層意象。
「不死老喬」在現世中早已經存在，姓毛的、姓金的、尚有不少此類人，希特拉和所謂日本軍國主義提倡者……. 《MAD MAX‧FURY ROAD》中那些出陣電子音樂、太鼓和裝扮如舞踏（Butoh）山海塾的舞者般全身塗白的光頭舞者，意象呼之欲出吧！
但一切最後都會源自母性的勇敢反抗，良知中的扶弱，終於爆出一場FURY ROAD。那前赴160公里沙漠去找尋一個未知是否存在的希望，其實160公里後都是沙漠，地球已經絕望，倒不如在已經有水源的地方一搏，尚有可為。
這點對今天香港人是相當有開示的，與其移民，倒不如反撲，搞革命，一代不成便交下二代，橫豎都是絕望。
「不要懷抱希望，因為當你最後發現自己無法扭轉時局時，你終究會崩潰。」
— MAX
那你能接受你的孩子成為「戰爭男孩」嗎？
其實我們人人都可以是芙莉歐莎，就算只得一條手臂。
而你呢，是男人便應該是MAX，癲一次。
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電影的結束，意境很高，在山寨上面的芙莉歐莎遠望在地面人群中的MAX，他回頭互望點頭，MAX便轉身隱沒人潮中…..。我想起李白《俠客行》(註2)那句「事了拂衣去，深藏身與名。」MAX 「俠」也！
但芙莉歐莎未來會成為獨裁領袖嗎？人性太黑暗了，所以不能依賴領袖，必須要有制度。而MAX的內心亦一直陰魂纏繞，因為他曾經自私地對一班需要救援的孩子，不顧而去，所以大俠亦有心魔和黑暗的過去。
而喜歡電影之我輩，《MAD MAX‧FURY ROAD》豈能不一再翻看，此部必然佔電影史一席殿堂位置。
後記: 突發奇想，翻看時飲著啤酒或香檳，豈不是「HIGH到核爆！」吾欲一試，哈~哈~
再一記: 人老不是一定無火兼要退休，原創MAD MAX導演在50歲後拍戲業夢遊二十年到70歲，竟然再拍出一部驚世經典，比很多年輕人更有那團火。
後記: 突發奇想，翻看時飲著啤酒或香檳，豈不是「HIGH到核爆！」吾欲一試，哈~哈~
再一記: 人老不是一定無火兼要退休，原創MAD MAX導演在50歲後拍戲業夢遊二十年到70歲，竟然再拍出一部驚世經典，比很多年輕人更有那團火。
George Miller 好! 不枉此生~
註1: 舞踏（Butoh）發源於日本。六○年代戰敗後的日本仍處於一片低迷之中，街頭湧動反戰與學運風潮，反美呼聲四起。受當時社會氣氛影響，舞蹈界一反過往追求西化、奉西方舞蹈為規臬的信念，誠實體認到日本人天生身形矮小，無法盡致表現芭蕾所追求的修長線條；盲從他人的舞蹈美學，就像勉強擠進不合腳的鞋子，身體與靈魂勢無法獲得自由。從這樣的自省出發，人稱「舞踏之父」的土方巽以小劇場為據點，慢慢找到一種將肢體扭曲、變形而達到原始自然的表演方式：舞者周身敷抹白粉，弓腰折腿，蠕動緩慢，或滿地翻滾，形容醜陋，表情悲痛。這種肢體表現強烈的新興舞蹈風格自此被稱為舞踏。
註2: 俠客行
趙客縵胡纓、吳鉤霜雪明。
銀鞍照白馬、颯沓如流星。
十步殺一人、千里不留行。
事了拂衣去、深藏身與名。
閒過信陵飲、脫劍膝前橫。
將炙啖朱亥、持觴勸侯嬴。
三盃吐然諾、五嶽倒為輕。
眼花耳熱後、意氣素霓生。
救趙揮金槌、邯鄲先震驚。
千秋二壯士、喧赫大梁城。
縱死俠骨香、不慚世上英。
誰能書閣下、白首太玄經。